《三峡》、《答谢中书书》的文学常识、意境填空、词语句子翻译是什么...
〖Ⅰ〗、翻译:在三峡七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。《答谢中书书》的文学常识;南北朝的时期的陶弘景写出了山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
〖Ⅱ〗、故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。解释文中加点的词语,填在括号内。文学常识填空。《三峡》选自《水经注》,是北魏(朝代)地理学家郦道元所撰。解释下列重点句子。自非亭午夜分,不见曦月。如果不是正午,就看不到太阳;如果不是半夜,就看不到月亮。 虽乘奔御风,不以疾也。
〖Ⅲ〗、《三峡》中极尽夸张,从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子是:自非亭午夜分,不见曦月。 《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是:至于夏水襄陵,沿溯阻绝。 《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是:有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
〖Ⅳ〗、潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。文学常识:《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
〖Ⅴ〗、解释下列词语:⑴山川之美 之: ⑵.五色交辉 交辉: ⑶四时俱备 四时:⑷晓雾将歇 歇: ⑸夕日欲颓 颓: ⑹沉鳞竞跃 沉鳞: ⑺实是欲界之仙都: ⑻自康乐以来 康乐:⑼ 未能有能与其奇者 与:2 翻译下列句子:①山川之美,古来共谈。
〖Ⅵ〗、语文:默写: 《答谢中书书》、第三十九课《古诗四首》 每周一诗 『9』 『10』 『11』 『12』 『13』『14』『15』『16』『17』『18』加点字解释、句子翻译、文学常识、内容理解。
答谢中书书中写景物色彩配合之美的诗句是
答谢中书书 (南北朝:陶弘景)山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。【译文】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
答谢中书书中表现色彩配合之美的句子是介绍如下:山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
写景物色彩配合之美的语句是:两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备。写晨昏景物变化之美的语句是:晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。
写景物色彩配合之美的语句是:两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备。 理解性默写 课文内容理解 开放性试题 全文抓住哪一个字去写?共描写了哪些景物?这些景物有哪些特点? 写晨昏景物变化之美的语句是:晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信,全文如下:山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
小学六年级必备文学常识
语文六年级文学常识 文学常识填空 《学弈》选自( ),孟子是( )、( )家,名( )字( )( )时( )国人。 《两小儿辩日》选自( ),孔子名( )字( ),( )时( )国人。()、()、( )家。 他的( )编成( )一书。 《学弈》告诉我们( )。 《两小儿辩日》中两个孩子( ),孔子( )。
《顶碗少年》作者( ),文中少年( )次顶碗。 《手指》作者( ),名( )字( )代表作有( )。五根手指名称为( ),五根手指各有不同的( ),各具不同的( )各有( ),各有( )。 《北京的春节》,作者( ),原名( ),字( ),代表作有( ),选自小学课本的有( )。
六年级小升初语文文学必背知识点 金陵十二钗指的是:(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉)。《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。
答谢中书书文言常识
〖Ⅰ〗、山川①之美,古来②共谈。高峰入云③,清流④见底。两岸石壁,五色⑤交辉⑥。青林翠竹,四时⑦具备⑧。晓雾将歇⑨,猿鸟乱鸣;夕日⑩欲颓『11』,沉鳞『12』竞『13』跃。实是欲界『14』之仙都『15』。自康乐『16』以来,未复『17』有能与『18』其奇者。[注 释]①川:河流。②古来:自古以来。
〖Ⅱ〗、“四时俱备”的“备”意思是: 完备,完全;具有。南朝陶弘景《答谢中书书》原文:山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。
〖Ⅲ〗、词句注释 回复。谢中书:即谢微(一说谢徵),字元度,陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书),所以称之为谢中书。书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。山川:山河。之:的。共谈:共同谈赏的。五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。
〖Ⅳ〗、实词:承天寺:故址在今湖北黄冈县城南。元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。解:把系着的东西解开。欲:想要户:一说指堂屋的门,又一说指窗户,这里指门。欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。
与顾章书中的特殊句式有哪些
《答谢中书书》中极力描写山之高、水之净、境界清新的句子是 文中的静景是: ,文中的动景是:文中对这幅清丽自然、有声有色的江南山水画的赞美之句是:文中感叹世人追逐功名,无暇欣赏奇丽的山水,从而曲折的表达作者清高的句子:【答案:山川之美,古来共谈。
“水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。”静态美 “急湍甚箭,猛浪若奔。”动态美 静中有动,动静结合。“夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。”从形的角度写山势本身之奇 “泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
吴均善于以骈文写书信,今存《与施从事书》、《与朱元思书》、《与顾章书》3篇,俱以写景见长。如绝壁干天,孤峰入汉。绿嶂百重,青川万转,风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意东西,皆文笔清丽,韵味隽永。 《隋书·经籍志》录有《吴均集》20卷,已佚。
严可均《全梁文》卷六十辑录其文有《与施从事》、《与朱元思书》、《与顾章书》等十三篇,逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十辑录其诗有《赠王桂阳》、《山中杂诗》、《答柳恽诗》等一百四十七首,较为齐备。
文言文的文学常识有哪些
尺牍文学功能多种多样:可以抒情,如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景,如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情,如嵇康的《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵,勉励后学,形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局,文质俱佳。
唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 - 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。 - 一门父子三词客:苏洵、苏轼、苏辙。 - 豪放派词人:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”; 婉约派词人:李清照。 - 李杜:李白、杜甫。
正确朗读或断句。文言文翻译(一) 翻译文言文的原则。翻译文言文的三个基本原则是“信”、“达”、“雅”。“信”的要求是忠实于原文的内容和每个句子的含义,用现代汉语字字落实、句句落实直译出来。“达”的要求是翻译出的现代文表意要明确,语言要通畅、语气不走样。
无以,无从 译为“没有用来……的办法”……,抑…… 译为“是……,还是……”或“……,或者……”有所 译为“有……的”。
初二文言文答谢中书书原文及翻译
〖Ⅰ〗、《答谢中书书》文言文原文及翻译如下:原文 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。译文 山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的。
〖Ⅱ〗、答谢中书书 【作者】陶弘景 【朝代】南北朝 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.译文 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
〖Ⅲ〗、山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。答谢中书书全文翻译:山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
答谢中书书词类活用
〖Ⅰ〗、《答谢中书书》一词多义词类活用古今异义词如下:四时俱备:时:古义是季节,今义是时间。备:古义是具备,今义是准备。晓雾将歇:歇:古义是消散,今义是休息。晓:古义是清晨,今义是知道。夕日欲颓:颓:古义是坠落,今义是消沉,委靡。
〖Ⅱ〗、闲人: 古义: 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义 与事无关的人 月色入户 户: 古义:多指门;今义:窗户、人家 念无与为乐者 念: 古义:想到;今义:纪念,思念 ,读 词类活用 步:名词作动词,散步。例句:相与步于中庭。
〖Ⅲ〗、谢答中书“书”:书信。词类活用:五色交辉:名词作动词,辉映。《记承天寺夜游》一词多义:与:相与步于中庭。(跟,向。介词)念无与为乐者。(和,连词。)遂:遂至承天寺。(于是)遂迷,不复得路(终于)《桃花源记》至:遂至承天寺。 (到)寡助之至。
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